俨山外集卷二十一
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明陆深撰
豫章漫抄四
孔子大管仲之功而小其器。春秋人秦，而书录穆誓，虽百世可知，固圣人余事，而其持论有多少和平气象。
宋亡多忠节，论者以为养士之报。当时文山生于吉，叠山生于信，而草庐生于抚，文、谢死而吴仕，鲁斋在怀孟，而容城在保定。鲁斋之赴召也，实过静修，而一出一处，至今议者恕鲁斋而责备草庐，以草庐尝登宋科第故耳。生也以济时，死也以明道，是义果何如耶？不然，则静修为中行矣，而竟不与于斯文也。昔夷、齐、微、箕，孔子均谓之仁人，岂道无定在，死生仕隐之间，不足以尽之耶？郑思肖居杭，终身不肯北向坐，见北人则峻避之。谢翱居越，著西台恸哭记。惟子昂以宗姓居湖，去登脢仕，推封三代，至亲刻石以表之曰：「臣幸以肤敏，受知列圣，荷国厚恩，世世子孙不能忘也。」此与黍离、麦秀之歌，玉马、洪范之事，又何如耶？每致疑其间而未释。及读道园集，有曰：「为臣之道一也，无古今异代之间，则邪淫甚矣。」伯生于是乎失言。
元至正初，史馆遣属官驰驿求书，东南异书颇出。时有蜀帅纽邻之孙，尽出其家赀，徧游江南，四五年间，得书三十万卷，溯峡归蜀，可谓富矣。今江西在江南号称文献故邦，予来访之，藏书甚少。间有一二，往往新自北方载至，亦无甚奇书，而浙中犹为彼善。若吾吴中，则有群袭、有精美者矣。
杨文公亿登干越亭，叹曰：「长洲茅屋，曲水渔罾，楼阁参差，峰峦远近，或白云，或返照，或残雪在树，或微雨弄晴，朝暮掩映，诚绝境也。」予自饶城陆行，南至余干，良田流水，平林远山，触目蔼蔼。干越亭久废，今为学宫。下临琵琶洲，朱子注楚词之地。溪水自玉山来者，汇在十里外，宛有退避之意。文公品题，要为实录。虞文靖公跋赵子昂所书阴符经为李荃伪书，与余意合。惟友人穆玄庵孔晖以为此决古书也。每论之，便击节不置，以为褚河南尝奉??书，其来已久。然世人忽明白简易之言，好以诡秘不可解之说相尚，此文靖之所以叹也。
滕王阁扁，吴傅朋书，虞文靖公犹及见之，称其深稳端润。今阁既易地，而扁不知所向往矣。南昌惟铁柱宫扁最佳，岂亦傅朋所书耶？字学一艺，虽非六艺所急，渐以废亡，而恶札徧布，为之三叹。
李璋，济宁巨野县人，元上海县尹，尝刻九经四书送孔林。
永乐十年壬辰科进士，得除佥事，吾乡黄汝申翰江西是也。当时有数人同除，胡若思先生各题诗送之。曾鼎饶安，张思安皆陜西，颜巽、陈琦皆江西，陈赏广东，钱述浙江，徐则宁福建。今由进士有十年不得此官者。昨壬辰科及第之二人，孔天胤以王亲例除佥事，提学河南，昨以岁贡非人，递降寿州知州。
甲午十月四日，舟过安仁，偶读书坊宋学士文集诸跋语，有云：「区区富贵能几何？」乃无所忌惮至于如此。墓骨已朽，览其官氏，人犹指议之，不觉感叹。
宋景濂先生在元时著述，每书将仕郎、翰林国史院编修官衔，尝以危太朴承旨荐授
松雪翁，妙解音律，自言至老不能琴，而松雪之号，复有取于古琴名，何耶？五日。未至弋阳二十里，已过龟峰溪下。时新月在未位，木星入之，顷刻遂出西行。是日，月躔牛二十度，木星尚在初度。七日方交一度，当是太阴亢疾所致。又明日，过铅山，见费少师鹅湖，首问及此，彼以为星与月相去才五度云
木各有土宜。予行清化，见柿树，衢州之橘田，皆异他产。饶、信之间，桕亦异，冬初叶落，结子放蜡，每颗作十字裂，一丛有数颗，望之若梅花初绽，枝柯诘曲，多在野水乱石之间，远近成林，真可画也。
吾乡谚云斤九厘，用以目时人之精慧者，不知所本。弋阳、德兴产梨颇大，有至一斤九两者，土人谓之斤九梨。盖最其类之大者言之，犹芋言魁也。
浮梁溪山，昔人谓为一省之冠。饶以饶名，亦犹景德之陶焉，信佳境也。十月十六夜宿公馆。二更时，大雷雨，声甚震撼。是月二十二日，已属大雪矣，乃有此异。
宋有两叶梦得，俱号石林。姑苏石林，字少蕴，官至宰执。贵溪石林，则南渡进士，官至秘书丞，知抚州。今性理大全所引用石林叶氏，次名西山真氏之后者，非少蕴也。
瓜见于诗经，比也。秦故东陵瓜美，始以味称。昔人谓之瓜果，又谓之茶瓜，盖以之实笾而飨客矣，至于今不废。广志云：「瓜之所出，以辽东、庐江、炖煌之种为美，故炖煌郡有瓜州云。」庐江，今庐州，南康、九江之地，亦名庐江云。余伏暑时至南康，食瓜殊不佳，盖西瓜也。五代史载胡峤为萧翰掌书记，尝随翰至辽，契丹破回纥，因得西瓜，如中国冬瓜而味甘。近世叶子奇又谓：自元太祖征西域，始得西瓜，岂误以契丹作元耶？由是言之，则先时所称瓜者，自是中国之瓜，而今所味啖者，乃西瓜尔。省城产瓜尤不佳，土人惟利其子以剥仁，故江西瓜仁，至充赠遗，为名品云。按神仙传记青登瓜大如三斗魁，玄表丹里，呈素含红，似今之西瓜矣，岂可谓古所无耶？彼交梨、火枣之难以尽信可也，若魏刘祯瓜赋所云「蓝皮密理，素肌丹瓤」者，此何物也？岂本一物而西种特嘉，故得名尔？陆士衡又谓其种族类数，则有栝楼、定桃、黄?、白传、金义、密筒、小青、大班、玄骭、素碗、貍首、虎蟠。按栝楼本草所载，今之苦瓜也，惟以入药。嵇含云芝、水芝、土芝三品，则皆甘瓜也。张载又称羊骹虎掌、桂枝密筒，而广志又载鱼瓜、羊核瓜、女臂瓜。此数种岂同产而异名与？惟月令所载王瓜，生今类己园中，早熟条瓜有刺者呼之。阎尚友谓予云：「此非也。王瓜本生土中，俗称土豆者是已。」张秋崖又云非土豆。王瓜生如瓜形而小，亦有二种，前代称瓜者亦未之及。一说匏瓜，亦非瓜也，乃星名。今中国之瓜，凡圆者总名菜瓜，止以充蔬。传曰「田中有瓜，淹之以为菹」者是已。小而白色者曰银瓜；色黄者曰金瓜，二种香色味皆美。条而斑者曰生瓜，亦曰筲瓜；微小而色黄者曰黄瓜；晚熟者曰秋黄瓜；架而垂生至尺余者曰丝瓜；别有并蒂生者曰嘉瓜，则不常产。有花类海棠而实大如桃者，曰木瓜。诗曰：「投我以木瓜。」是闽中复有一种土生如葛，曰土瓜，味尤甘美，南人亦以充果。
都少乡玄敬南壕先生尝云：家有宋抄京房易经传，许借未偿，比于鄱阳余少宰子积家录之，于易无所发明，盖自成一家言。卦分世应，起星气算位，即今世钱卜五乡六亲之术，小数也，而文理微密，比太玄颇为易简云。元世祖分明有帝王之度，但病在好利，故阿哈玛特、僧格、卢世荣之徒，易为遇合，虽败而不悔。丘处机能烧金佐国费，世祖尤宠遇之。其尊礼西僧，本于刘秉中国祚之言，大抵亦利心也。其后子孙卒以淫于西僧之术而失天下。帝王岂宜示人以意向哉？古语有言：「为名与为利，特清浊之间耳。」
铁柱宫在江西省城东南隅。宫之东南隅方丈，甃池，作石阑槛，铁柱在焉，相传为许旌阳治蛟之物。甲午冬初，予与同僚偶往俯观焉，微露其端，乃石尔，非铁也，亦不作柱形，岂厌胜所为与？
甲午十一月廿一日，雪中舟行塘栖，与张秋崖谈元末事。秋崖口诵一诗云：「金陵使者过江来，漠漠风烟一道开。王气有时还自息，皇恩无处不周回。莫言率土皆王化，且喜江南有俊才。归去丁宁频嘱付，春风先到凤凰台。」此顺帝诗，赠我太祖者，漫记于此。
右丞相特穆尔达实曰：「处士无求于朝廷，朝廷有求于处士，区区名爵，何足吝惜！」顺帝时，征处士杜本等不至，授以官，故云。
阿噜图为相，议除一人为刑部尚书。或难之曰：「此人柔软，非刑部可用。」阿鲁图曰：「选侩子耶？若选侩子，须用强壮人。尚书详谳刑狱，不枉人坏法，即是好官，何用强壮者为？」
学士峱峱曰：「天下事，宰相当言，宰相不得言，则台谏言之；台谏不敢言，则经筵言之。」
元顺帝之失天下也，此三人者，皆有大臣之度，而不救于乱亡，岂未能任用耶？
王景彰，怀远县人，名见潜溪游荆涂二山记，即建文时学士也。
太祖一日用舟师至江上，适柁坏。江东庙有树可为材，将取之，祷于神，降之签云：「世间万物皆有主，一粒一毫君莫取。英雄豪杰自天生，也须步步循规矩。」太祖神之，遂不伐其树，祝之曰：「使我有天下，当新其庙宇。」后乃兴建巨丽，故金陵江东庙遂著名云。
俨山外集卷二十一
明陆深撰
豫章漫抄四
孔子大管仲之功而小其器。春秋人秦，而书录穆誓，虽百世可知，固圣人余事，而其持论有多少和平气象。
宋亡多忠节，论者以为养士之报。当时文山生于吉，叠山生于信，而草庐生于抚，文、谢死而吴仕，鲁斋在怀孟，而容城在保定。鲁斋之赴召也，实过静修，而一出一处，至今议者恕鲁斋而责备草庐，以草庐尝登宋科第故耳。生也以济时，死也以明道，是义果何如耶？不然，则静修为中行矣，而竟不与于斯文也。昔夷、齐、微、箕，孔子均谓之仁人，岂道无定在，死生仕隐之间，不足以尽之耶？郑思肖居杭，终身不肯北向坐，见北人则峻避之。谢翱居越，著西台恸哭记。惟子昂以宗姓居湖，去登脢仕，推封三代，至亲刻石以表之曰：「臣幸以肤敏，受知列圣，荷国厚恩，世世子孙不能忘也。」此与黍离、麦秀之歌，玉马、洪范之事，又何如耶？每致疑其间而未释。及读道园集，有曰：「为臣之道一也，无古今异代之间，则邪淫甚矣。」伯生于是乎失言。
元至正初，史馆遣属官驰驿求书，东南异书颇出。时有蜀帅纽邻之孙，尽出其家赀，徧游江南，四五年间，得书三十万卷，溯峡归蜀，可谓富矣。今江西在江南号称文献故邦，予来访之，藏书甚少。间有一二，往往新自北方载至，亦无甚奇书，而浙中犹为彼善。若吾吴中，则有群袭、有精美者矣。
杨文公亿登干越亭，叹曰：「长洲茅屋，曲水渔罾，楼阁参差，峰峦远近，或白云，或返照，或残雪在树，或微雨弄晴，朝暮掩映，诚绝境也。」予自饶城陆行，南至余干，良田流水，平林远山，触目蔼蔼。干越亭久废，今为学宫。下临琵琶洲，朱子注楚词之地。溪水自玉山来者，汇在十里外，宛有退避之意。文公品题，要为实录。虞文靖公跋赵子昂所书阴符经为李荃伪书，与余意合。惟友人穆玄庵孔晖以为此决古书也。每论之，便击节不置，以为褚河南尝奉??书，其来已久。然世人忽明白简易之言，好以诡秘不可解之说相尚，此文靖之所以叹也。
滕王阁扁，吴傅朋书，虞文靖公犹及见之，称其深稳端润。今阁既易地，而扁不知所向往矣。南昌惟铁柱宫扁最佳，岂亦傅朋所书耶？字学一艺，虽非六艺所急，渐以废亡，而恶札徧布，为之三叹。
李璋，济宁巨野县人，元上海县尹，尝刻九经四书送孔林。
永乐十年壬辰科进士，得除佥事，吾乡黄汝申翰江西是也。当时有数人同除，胡若思先生各题诗送之。曾鼎饶安，张思安皆陜西，颜巽、陈琦皆江西，陈赏广东，钱述浙江，徐则宁福建。今由进士有十年不得此官者。昨壬辰科及第之二人，孔天胤以王亲例除佥事，提学河南，昨以岁贡非人，递降寿州知州。
甲午十月四日，舟过安仁，偶读书坊宋学士文集诸跋语，有云：「区区富贵能几何？」乃无所忌惮至于如此。墓骨已朽，览其官氏，人犹指议之，不觉感叹。
宋景濂先生在元时著述，每书将仕郎、翰林国史院编修官衔，尝以危太朴承旨荐授
松雪翁，妙解音律，自言至老不能琴，而松雪之号，复有取于古琴名，何耶？五日。未至弋阳二十里，已过龟峰溪下。时新月在未位，木星入之，顷刻遂出西行。是日，月躔牛二十度，木星尚在初度。七日方交一度，当是太阴亢疾所致。又明日，过铅山，见费少师鹅湖，首问及此，彼以为星与月相去才五度云
木各有土宜。予行清化，见柿树，衢州之橘田，皆异他产。饶、信之间，桕亦异，冬初叶落，结子放蜡，每颗作十字裂，一丛有数颗，望之若梅花初绽，枝柯诘曲，多在野水乱石之间，远近成林，真可画也。
吾乡谚云斤九厘，用以目时人之精慧者，不知所本。弋阳、德兴产梨颇大，有至一斤九两者，土人谓之斤九梨。盖最其类之大者言之，犹芋言魁也。
浮梁溪山，昔人谓为一省之冠。饶以饶名，亦犹景德之陶焉，信佳境也。十月十六夜宿公馆。二更时，大雷雨，声甚震撼。是月二十二日，已属大雪矣，乃有此异。
宋有两叶梦得，俱号石林。姑苏石林，字少蕴，官至宰执。贵溪石林，则南渡进士，官至秘书丞，知抚州。今性理大全所引用石林叶氏，次名西山真氏之后者，非少蕴也。
瓜见于诗经，比也。秦故东陵瓜美，始以味称。昔人谓之瓜果，又谓之茶瓜，盖以之实笾而飨客矣，至于今不废。广志云：「瓜之所出，以辽东、庐江、炖煌之种为美，故炖煌郡有瓜州云。」庐江，今庐州，南康、九江之地，亦名庐江云。余伏暑时至南康，食瓜殊不佳，盖西瓜也。五代史载胡峤为萧翰掌书记，尝随翰至辽，契丹破回纥，因得西瓜，如中国冬瓜而味甘。近世叶子奇又谓：自元太祖征西域，始得西瓜，岂误以契丹作元耶？由是言之，则先时所称瓜者，自是中国之瓜，而今所味啖者，乃西瓜尔。省城产瓜尤不佳，土人惟利其子以剥仁，故江西瓜仁，至充赠遗，为名品云。按神仙传记青登瓜大如三斗魁，玄表丹里，呈素含红，似今之西瓜矣，岂可谓古所无耶？彼交梨、火枣之难以尽信可也，若魏刘祯瓜赋所云「蓝皮密理，素肌丹瓤」者，此何物也？岂本一物而西种特嘉，故得名尔？陆士衡又谓其种族类数，则有栝楼、定桃、黄?、白传、金义、密筒、小青、大班、玄骭、素碗、貍首、虎蟠。按栝楼本草所载，今之苦瓜也，惟以入药。嵇含云芝、水芝、土芝三品，则皆甘瓜也。张载又称羊骹虎掌、桂枝密筒，而广志又载鱼瓜、羊核瓜、女臂瓜。此数种岂同产而异名与？惟月令所载王瓜，生今类己园中，早熟条瓜有刺者呼之。阎尚友谓予云：「此非也。王瓜本生土中，俗称土豆者是已。」张秋崖又云非土豆。王瓜生如瓜形而小，亦有二种，前代称瓜者亦未之及。一说匏瓜，亦非瓜也，乃星名。今中国之瓜，凡圆者总名菜瓜，止以充蔬。传曰「田中有瓜，淹之以为菹」者是已。小而白色者曰银瓜；色黄者曰金瓜，二种香色味皆美。条而斑者曰生瓜，亦曰筲瓜；微小而色黄者曰黄瓜；晚熟者曰秋黄瓜；架而垂生至尺余者曰丝瓜；别有并蒂生者曰嘉瓜，则不常产。有花类海棠而实大如桃者，曰木瓜。诗曰：「投我以木瓜。」是闽中复有一种土生如葛，曰土瓜，味尤甘美，南人亦以充果。
都少乡玄敬南壕先生尝云：家有宋抄京房易经传，许借未偿，比于鄱阳余少宰子积家录之，于易无所发明，盖自成一家言。卦分世应，起星气算位，即今世钱卜五乡六亲之术，小数也，而文理微密，比太玄颇为易简云。元世祖分明有帝王之度，但病在好利，故阿哈玛特、僧格、卢世荣之徒，易为遇合，虽败而不悔。丘处机能烧金佐国费，世祖尤宠遇之。其尊礼西僧，本于刘秉中国祚之言，大抵亦利心也。其后子孙卒以淫于西僧之术而失天下。帝王岂宜示人以意向哉？古语有言：「为名与为利，特清浊之间耳。」
铁柱宫在江西省城东南隅。宫之东南隅方丈，甃池，作石阑槛，铁柱在焉，相传为许旌阳治蛟之物。甲午冬初，予与同僚偶往俯观焉，微露其端，乃石尔，非铁也，亦不作柱形，岂厌胜所为与？
甲午十一月廿一日，雪中舟行塘栖，与张秋崖谈元末事。秋崖口诵一诗云：「金陵使者过江来，漠漠风烟一道开。王气有时还自息，皇恩无处不周回。莫言率土皆王化，且喜江南有俊才。归去丁宁频嘱付，春风先到凤凰台。」此顺帝诗，赠我太祖者，漫记于此。
右丞相特穆尔达实曰：「处士无求于朝廷，朝廷有求于处士，区区名爵，何足吝惜！」顺帝时，征处士杜本等不至，授以官，故云。
阿噜图为相，议除一人为刑部尚书。或难之曰：「此人柔软，非刑部可用。」阿鲁图曰：「选侩子耶？若选侩子，须用强壮人。尚书详谳刑狱，不枉人坏法，即是好官，何用强壮者为？」
学士峱峱曰：「天下事，宰相当言，宰相不得言，则台谏言之；台谏不敢言，则经筵言之。」
元顺帝之失天下也，此三人者，皆有大臣之度，而不救于乱亡，岂未能任用耶？
王景彰，怀远县人，名见潜溪游荆涂二山记，即建文时学士也。
太祖一日用舟师至江上，适柁坏。江东庙有树可为材，将取之，祷于神，降之签云：「世间万物皆有主，一粒一毫君莫取。英雄豪杰自天生，也须步步循规矩。」太祖神之，遂不伐其树，祝之曰：「使我有天下，当新其庙宇。」后乃兴建巨丽，故金陵江东庙遂著名云。
俨山外集卷二十一